Wednesday, January 1, 2014

Introduction & Call for Participation

Guest Speakers

Professor Sondra Hale

University of California – Los Angeles, USA
Dr. Osman Elkheir

NewTech Consulting Group
Professor Mohamed Elamin Eltom

Garden City College for Science and Technology
Dr. Musa Elkhalifa

Omdurman Ahlia University
Professor Ahmad Al Safi

Sudan Medical Heritage Foundation
Professor John Tharakan

Howard University, USA

Sponsored by: DAL Food 

Date: 8 – 9th February 2014

The relationship between knowledge and innovation is often described as inseparable and cyclical because innovation involves learning something new or producing knowledge. The pursuit and production of knowledge can be traced to the first ideas about the universe, from work tools, and languages of ancient humans, and histories of civilizations, to contemporary ideas of the “Knowledge Society” and “National Innovation Systems.”  Knowledge production, which is seen as essential for social progress of all kinds, for the solution of societal problems, and is regarded as a measure of a nation’s economic development, a university’s world ranking, or a company’s market competitiveness, has been mostly dominated by the Western history of the development of scientific knowledge that produced the disciplinary structure of science. Critics of the accepted order of “knowing and doing things” argue that the categories and structures that have exercised a generative power over the production of knowledge about the world over the last three centuries have failed to acknowledge the importance of (and sometimes subdue) indigenous or local systems of knowledge. For instance, in industrialized nations innovation is related to formal systems such as the university or research laboratory and lead to innovation models like the “Triple Helix” which deny space for these distinct knowledge systems within the “recognized” body of knowledge.  In contrast, in developing nations innovation mostly occurs within informal traditional systems of knowledge that evolve through the contributions of grassroots innovators such as farmers, artisans, nomads, local people, and ethnic groups, who are given, at most, “informant” space within disciplinary science. In more recent times, we have seen a steady growth of university-community partnerships, the rise of multidisciplinary and interdisciplinary research, and models of knowledge production that are application oriented. For instance, the “Quad Helix” recognises the “third sector” (civil society) and their pursuit of “undone science” and “socially responsible innovation,” as well as the value of constructing a knowledge economy that embraces the local cultural and historical character. Engaging multiple stakeholders and epistemologies in the inquiry, such as those from the university, government, and business sectors is widely recognised as important for a knowledge society.  However, in developing countries such as Sudan, what is still often overlooked, de facto, are the voices of those outside these realms such as people working in community-based organizations and NGOs, independent writers, artists, and organic intellectuals who are critically important for a rooted knowledge society, one that does not only acquire, but create knowledge.
From this standpoint, the fundamental task of education is to acculturate youth into this “knowledge-creating” society and to help them find a constructive and personally satisfying role in that culture. Reforming education systems to address the knowledge society challenge is of interest to national governments, and to regional (e.g. NEPAD) and global (e.g. UNESCO) bodies. Taking Sudan as an example: Which social, ethical and political factors are relevant to the reform debate? What is “education for sustainability” with respect to the local context? Where changes would facilitate graduates becoming employable and for the country to become economically viable? Why are some companies successful at innovating in their business processes and products, while others remain stagnant? What policies and systems should be in place to support innovators we see every day?
Can we assume, in this context of the “knowledge age” that curriculum-makers have all the answers? Shall we resume teaching-as-usual? Or, mustn’t we confront the new challenge that some see as initiating the youth into a culture devoted to life-long learning, to advancing the frontiers of knowledge on all sides, and to engaging with problems around them. Researchers from around the world have been exploring new learning programs—often supported by new technologies—to increase student capabilities of productive and collaborative knowledge work. These learning innovations involve availing curriculum resources and technology and bringing new learning activities such as incubators, problem-based learning, service learning, or community engagement scholarships.  Common to many of these innovations is a deeper pursuit of economic development, and even social justice, through cultural change.
This workshop aims to explore the intersection of technology, pedagogy and culture and the implications for knowledge production and the pursuit of innovation, with a focus on the context of developing countries. It is precisely in times of social and economic crises that local knowledge should be cultivated, learning accelerated, and efforts devoted to innovation - technological, educational and cultural.

We invite you to submit proposals for either a ‘Mudakhala’ talk (5 min. presentation plus 5 min. discussions) or an extended talk (15 min. presentation + 15 min. discussion). These talks should address the workshop’s questions such as:

  • Which knowledge production models and innovation systems are appropriate for the context of a developing country?
  • What are the epistemologies, social values and power structures that are currently applied to learning and educational practice?
  • How can dialogue between different knowledge sources influence the innovation process?
  • Can new learning activities and technology cause changes towards innovative, constructivist teaching practice or classroom culture?
  • Which pedagogical tools and teacher qualities can support the youth in seeing themselves and their work as part of the wider knowledge production effort?
  • How can cultural attributes that are considered collective assist in our understanding of learning processes?
  • What educational reforms, in the context of developing countries, can better our preparation for a changing economy?
  • Are there policies and systems that are in place to support innovators in the different sectors?
  • Can new innovation processes and cooperative inquiries foster economic and social development? 

Information to Presenters:
  • The deadline for submission of presentation abstracts is Thursday, 23rd January 2014; notification of acceptance will be sent to presenters by 30th January 2014.
  • Proposals for extended talks should consist of an abstract that is no longer than 300 words. Abstracts for “Mudakhala” talks should be no longer than 150 words.
  • The workshop language is mainly English. A translation service for presenters who wish to use Arabic is available upon request.
  • Abstracts should be sent to
  • Registration:
  • Registration is open from now until 2nd February 2014. Participants must register through this online form.  

مقدمـــة و دعـــــــوة للمشـــــــاركة

الضيوف المتحدثين

بروفيسور سوندرا هيل

جامعة كاليفورنيا - لوس أنجلوس ، الولايات المتحدة الأمريكية
د. عثمان الخير

نيوتيك  للأستشارات الهندسية
بروفيسور محمد الأمين التوم

كلية قاردن سيتي للعلوم والتكنلوجيا
د. موسى الخليفة

جامعة أمدرمان الأهلية
بروفيسور أحمد الصافي

مؤسسة التراث الطبي السوداني
بروفيسور جون ثاراكان

جامعة هاورد ، الولايات المتحدة الأمريكية
برعاية: دال الغذائية
الجهة المنظمة:   الجمعية السودانية للمعرفة

التاريخ : 8 - 9 فبراير 2014

غالبا ما توصف العلاقة بين المعرفة و الإبتكار كعلاقة مترابطة ومتداخلة دائرية الإنتاج،  لأن الإبتكار ينطوي على تعلم شيء جديد أو إنتاج معرفة جديدة. والمعلوم أن السعي نحو إنتاج المعرفة يرتبط بالتطور التأريخى لإنتاج الأفكار الأولى عن الكون ، من أدوات العمل ، ولغات البشر القديمة ألى تاريخ الحضارات والأفكار المعاصرة حول " مجتمع المعرفة " و "نظم الإبتكار الوطنية" . وحاليا يعتبر إنتاج المعرفة أساسيا لتحقيق التقدم الإجتماعي بأشكاله المختلفة من أجل حل المشاكل الإجتماعية، وقياس التنمية الإقتصادية، ورفع القدرات التنافسية للشركات ووضع معايير التصنيف العالمى للجامعات ..الخ. ومن المعروف أن الغرب قد سيطر على مسيرة التطور الطبيعى لإنتاج المعرفة بشكل عام وتطور المعرفة العلمية وتأسيس بنية التخصصات من العلوم  بشكل خاص بفرض أسسه وقواعده المعرفية على المستويات الوطنية والاقليمية. إنتقد بعض من المهتمين و الأكاديمين سيادة النموزج الغربى فى "إنتاج المعرفة و كيفية فعل الأشياء " بإن التصنيفات والهياكل التي فرضت سيطرتها على إنتاج المعرفة عالمياً على مدى القرون الثلاثة الماضية، قد فشلت في الاعتراف بأهمية، وأحيانا عملت على إخضاع، النظم المعرفية المنتجة محلياً. على سبيل المثال، نلاحظ أن الدول الصناعية قد اسست للإبتكار وذلك بربطه بالمؤسسات الرسمية و الجامعات و مختبرات الأبحاث مما أدى الى إنتاج نمازج مختلفة منه. ومن المفارقة أن بعض من هذه النمازج مثل " Triple Helix" قد تغاضت عن الإعتراف بالمعارف المنتجة محلياً لعدم مطابقتها للتنصيفات و الهياكل السائدة. فى المقابل، نجد أن فى الدول النامية غالباً ما يحدث الإبتكار داخل النظم القاعدية التقليدية وغير الرسمية من خلال المعرفة التي تتطور بمساهمات المبدعين من المزارعين والحرفيين و البدو والسكان المحليين ، والمجموعات العرقية... الخ. ألا ان العلوم التخصصية قد تعاملت مع هؤلاء كمصادر للمعلومات أكثر من كونهم منتجين للمعرفة.
في الآونة الأخيرة ، شهدنا نمواً مطرداً من إنتاج المعرفة التي تهتم بالتطبيق العملي و الشراكات بين الجامعات و المجتمع ، ومعاهد البحوث متعددة و مشتركة التخصصات. وبالرغم من أن نموزج "Quad Helix" قد اعترف بإهمية دور المجتمع المدني فى سعيه للإستفادة من المعارف والمنتجات المحلية و تطويرها “undone science”  ويجرى بعض المحاولات لتأسيس مفهوم الإبتكار كمسئولية مجتمعية، ويساهم فى بناء اقتصاد المعرفة الذي يستطحب التأريخ و الثقافة المحلية و إشراك أصحاب المصلحة والمهتمين والمؤسسات الرسمية وغير الرسمية و القطاعات التجارية فى مجتمع المعرفة، ألا إن في الدول النامية، مثل السودان، يكشف الواقع بعض من تجاهل لمن هم خارج هذه المنظومات مثل العاملين في المنظمات المجتمعية، المنظمات غير الحكومية، الكتاب المستقلين، الفنانين، المثقفين والمبتكرين بالفطرة والذين يساهمون بشكل فاعل فى إنتاج المعرفة و الذين تشكل عملية إشراكهم جزء حاسم فى خلق مجتمع متكامل للمعرفة.
ومن هذا المنطلق ، فمن المهام الأساسية للتعليم إعداد وتأهيل الشباب ليكونوا جزء من مجتمع المعرفة ومساعدتهم على إيجاد دور فاعل ومرضي لطموحاتهم كأفراد فى بناء المعرفة. ومن الملاحظ إن بعض الحكومات الوطنية و المنظمات الإقليمية (مثل نيباد) والدولية (مثل اليونسكو ) قد إهتمت بأمر إصلاح نظم التعليم لمواجهة التحديات التى تعترض خلق مجتمع متكامل للمعرفة. وبالحديث عن السودان كمثال فإننا نتسأل عن: ما هي العوامل الإجتماعية والأخلاقية و السياسية التى تؤثر فى إصلاح العملية التعليمية؟ ما هو " التعليم من أجل الاستدامة " فيما يتعلق بالسياق المحلي ؟ ماهى التغييرات المطلوبة التى يمكن أن تساهم فى توفير فرص عمل للخريجين تنهض بالبلاد اقتصادياً؟ لماذا تنجح بعض الشركات في إبتكار عمليات تجارية ومنتجات جديدة، بينما شركات أخري تعاني من الركود؟ ما هي السياسات والنظم التي يجب أن توضع لدعم المبتكرين الذين نراهم كل يوم؟
هل يمكننا أن نفترض فى  "عصر المعرفة" أن واضعي المناهج الدراسية قادرين على إجابة كل الإسئلة المطروحة بمختلف تعقيداتها؟ هل من الحكمة الإستمرار فى إستخدام نفس أساليب التعليم التقليدية؟  هل نستطيع أن نغض النظر عن التحدي الجديد الذي تم تسليط الضوء عليه من بعض الباحثين حول كيفية تأهيل الطلاب لإكتساب مهارة التعلم الذاتى الذى يكرس لثقافة التعلم مدى الحياة، و دفع فضاءات المعرفة على جميع الإتجاهات، و التعامل مع المشاكل من حولهم؟
إهتم عدد مقدر من الباحثين بإستكشاف أساليب جديدة للتعلم تدعمها تقنيات جديدة لزيادة قدرات الطلاب على إنتاج المعرفة ومهارات العمل الجماعي. تتضمن هذه الأساليب المبتكرة توفير المناهج الدراسية بإستخدام التكنولوجيا وتقديم أنشطة التعلم الجديدة مثل المختبرات البحثية، والتعلم القائم على حل المشكلات، والتعلم عن طريق تقديم الخدمات، و المنح الدراسية التى تعنى بالمجتمعات المحلية.  وتسعى هذه الأساليب المستحدثة فى مجملها الى إحداث التنمية الإقتصادية المستدامة، و العدالة الإجتماعية من خلال التغيير الثقافي .
تهدف هذه الورشة التى نحن بصددها إلى إستكشاف العلاقات المختلفة بين التكنولوجيا و التعليم والثقافة والآثار المترتبة على إنتاج المعرفة والسعي وراء الإبتكار ، مع التركيز على البلدان النامية. إن أوقات الأزمات الإجتماعية والإقتصادية تحتاج الى نفض الغبار عن المعرفة المحلية، تحديث التعليم وتكريس الجهود للإبتكارات التكنولوجية والتعليمية و الثقافية.

 يشرفنا مساهتكم فى اثراء الورشة بتقديم أوراق عمل تستغرق 15 دقائق للعرض و 15 دقيقة للنقاش او مداخلات تستغرق 5  دقائق للعرض و 5 دقائق للنقاش فى أى من الموضوعات التالية:
  • ما هي نماذج إنتاج المعرفة و نظم الإبتكار المناسبة للبلدان النامية ؟
  • ما هي العلوم المعرفية، والقيم الإجتماعية و الهياكل التعليمية التي يتم تطبيقها حاليا في العملية التعليمية ؟
  • ماهو تأثير التلاقح بين مصادر المعرفة المختلفة على عملية الإبتكار ؟
  • ماهى التغييرات التى يمكن ان تحدثها أنشطة التعلم الجديدة والتقنيات الحديثة على ممارسة التدريس وثقافة الفصل الدراسي؟
  • ما هي المناهج وطرق التعليم و صفات المعلم التى يمكن أن تساعد الشباب على أن يروا أنفسهم وإنجازاتهم كجزء من جهد تراكمي لإنتاج المعرفة ؟
  • كيف يمكن للخصائص الثقافية أن تساعد على فهمنا لعمليات التعلم ؟
  • بالنسبة للبلدان النامية، ماهى الإصلاحات التعليمية التي يمكن تدعم فهمنا واستعدادنا للتعامل مع الإقتصاد المتغير ؟
  • ما هي السياسات والأنظمة التي يمكن ان تساهم في دعم المبدعين في مختلف القطاعات؟
  • هل  يمكن لعمليات الإبتكار الجديدة والبحوث المشتركة أن تعزز التنمية الإقتصادية والإجتماعية؟

معلومات للمشاركين :
  • الموعد النهائي لتقديم ملخصات أوراق العمل والمداخلات هو الخميس 23 يناير 2014.
  • سيتم إرسال إخطار القبول فى 30 يناير 2014 .
  • يجب أن لا تزيد اوراق العمل على 300 كلمة.
  • يجب أن لا تزيد المداخلات على 150 كلمة .
  • ستكون اللغة الإنجليزية هي اللغة الرئيسية لورشة العمل مع توفير خدمة الترجمة (عند الطلب) للمشاركين الذين يرغبون في استخدام اللغة العربية.
  • يرجى أن ترسل المشاركات للبريد الإلكتروني .
  • للتسجيل (حضور الورشة) نرجو ملء الإستمارة الإلكترونية.
  • أخر موعد للتسجيل 2 فبراير 2014.